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青山轩砚雕艺术馆
日期:2009年11月13日 浏览[22151]

    歙砚与端砚、洮河砚、澄泥砚被称誉为中国四大名砚。
    歙砚全称歙州砚,又有人称为婺源砚,婺源砚指的是产自婺源龙尾山的龙尾砚。龙尾砚、婺源砚、歙州砚是历史上人们对同一物的不同称谓。
    龙尾砚因石产龙尾山而得名,早在南唐时就享誉砚坛。如宋人李之彦在《砚谱》中云:“李后主留意笔札,所用澄心堂纸,李廷圭墨,龙尾石砚,三者为天下冠。”婺源砚、歙州砚则来自于是砚所产的县名,州名。婺源(今属江西)地处皖、浙、赣三省交界的边垂,历史上属安徽歙州[后改徽州]之辖地。当时徽州的辖地有歙县(州治所在地)、休宁、绩溪、黟县、祁门、婺源六县。以州名物是历史上沿用的习惯,如湖笔出善琏镇,因善琏属湖州所辖,故称其为湖笔。因此,龙尾砚也称作歙砚。
龙尾山“高二百仞,周三十里。”位于婺源县溪头乡[古万安乡]境内,延伸于相邻的浙源乡和大畈镇,依山而居的村庄有溪头、砚山、外庄、大畈、济溪等,其主要砚坑集中在砚山村的大畈济溪村周围。
龙尾石的三大特征体现在砚石的质,纹,色上。质指砚石的内在的质量;纹是指砚石中的天然纹理;色为砚石的固有色。
    一说质。龙尾石结构坚紧、纹理缜密、石肤滋润,发墨如砥、具备了“坚润”之美德。对此,宋代大文豪苏东坡感触颇深,他在《孔毅夫龙尾砚铭》中云:“涩不留笔,滑不拒墨,瓜肤彀理,金声而玉德。”宋代“四大家”之一的蔡襄,还将龙尾石比作价值连城的“和氏璧”他在《徐虞部以龙尾石邀余品第》中云:“玉质纯苍理致精,锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去,肯要秦人十五城!”黄庭坚在《砚山行》中对龙尾石也有类似的评说:“不轻不燥禀天然,温润重实如君子。”
    二说纹。龙尾石绝大多数都有内在的天然纹理,且纹理形态多种多样,美妙异常。古人对龙尾石的天然纹理十分看重,按纹理的特征一一赋名,根据史料和现存的实物,两者对照,可将龙尾石的纹理分为罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子等五大类(如果细分可有100多个品种)。
    三说色。龙尾石的色彩,从开采出来的砚石看为青灰色,但经人工细磨后,石色变黑,为青黑。青黑色为龙尾石色彩的主调,因此,人们称其为“黑龙尾”。龙尾石在青黑色的主调中,相比之下,又有着不同色相的砚石,归纳起来共有五种:一是青黑色,在龙尾石占多数;二是红色,即庙前红;三是青色,即庙前青;四是黄色,即鳝鱼黄;五是绿色,即茶茉绿。庙前红、庙前青、鳝鱼黄、茶茉绿在龙尾石中仅占少数。这里所说的色彩均指砚石的底色,不包括砚石中纹理的色彩。
最后龙尾石所采出坑口,从古文献记载及现代所考证后,最有说服力的就是罗纹坑、眉纹坑、金星坑、水舷坑、水蕨坑、溪头坑、叶九坑、外庄眉纹坑、济源坑、碧里坑等十大古坑。

雕刻艺术家  (青山) 介绍
    童继武   工艺美术师,艺名(青山) 雕刻世家传人,青山轩主人、中国砚研究会会员,纪晓岚研究会理事
    七八年出生于三清山脚下。祖辈衣食于砚,自小耳闻目染,对雕刻艺术有特别的兴趣爱好。17岁进入广东石刻端砚厂学习雕刻艺术,深得粤派雕刻技法之精华。20岁后至今在婺源从事歙州龙尾砚的设计创作与研究工作。
    创作技法上受集粤派雕刻的影响,结合了徽州砖雕和木雕的传统工艺,形成有独特的艺术风格,造型浑朴,大方匀称,形成有独特的艺术风格,造型浑朴,大方匀称,自成一派。作品题材广泛,仿古素砚,动物、花鸟、人物皆有,栩栩如生,呼之欲出。创作过程中能够注重因材施艺,因色构图。所作之物以构图曲美,以传统的雕刻技术堪称一绝。其作品深受日本、韩国、加拿大等海外收藏者的喜爱。


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